Cuando practicamos hacemos cosas; pero, ¡lo que sentimos es mucho más importante que lo que hacemos! Realizamos acciones en las posturas para sentir más, penetrar más y explorarnos más profundamente. El propósito de esta exploración es la completa incorporación de: nuestro cuerpo, sentidos, respiración, mente, intelecto y sí mismo.

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Este tipo de penetración no está disponible para nosotros cuando no estamos activos físicamente. Nunca podremos realizar esta exploración si nos sentamos en un sofá en una postura relajada y encorvada.

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Iyengar escribe: “De los dos aspectos de asana, el esfuerzo de nuestro cuerpo y la penetración de nuestra mente, este último es eventualmente más importante. La penetración de nuestra mente es nuestro objetivo”. (Luz sobre la vida). No debemos dejarnos llevar por los movimientos externos, sino centrarnos en las acciones que hacemos, las sensaciones que obtenemos y las reacciones de nuestro cuerpo-mente-respiración en estas acciones.

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¿Qué es acción?

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Iyengar lo define así:

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“La acción es movimiento con inteligencia. El mundo está lleno de movimiento. Lo que el mundo necesita es un movimiento más consciente, más acción ". 

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Y de hecho, en asana hay mucha acción, pero muy poco movimiento. Pero la práctica de asanas no es una acción cualquiera; es un tipo de actividad muy especial que nos ayuda a explorar nuestro mundo interno, a ser más observadores, más tranquilos y más reflexivos, a penetrar más profundamente en nuestro interior. En una buena asana debe haber un buen equilibrio entre la acción y la relajación (sthirata y sukata o prayatna shitilya).

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En el capítulo 2 de Light on Life, Iyengar arroja luz sobre muchos aspectos profundos de la práctica de asana: "El equilibrio de actividad y pasividad transforma el cerebro activo en un testigo ..."

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"Cuando hay tensión, la práctica del yoga es puramente física y conduce a desequilibrios y errores de juicio".

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El objetivo final de nuestra práctica es conocernos mejor a nosotros mismos, ser más conscientes; más sensible. Para vivir mejor, necesitamos ser más inteligentes. Por "inteligencia" me refiero aquí a la habilidad para actuar mejor en el mundo y llevar una vida más alegre y pacífica.

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Al observar nuestras reacciones, nuestras tendencias, nuestros patrones de comportamiento (o samskaras) durante la práctica, nos exploramos a nosotros mismos en un grado más profundo y logramos una conexión íntima con nosotros mismos. Esto se puede aplicar en nuestra actividad diaria; aprendemos a reflexionar sobre nuestras acciones y a analizarlas.

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Es como esculpir, donde una pieza de piedra se modela y se refina constantemente; pero aquí la escultura, el escultor y el acto de esculpir son uno y lo mismo: nosotros mismos. Además, la escultura no es una entidad estática, sino dinámica que cambia con el tiempo; tiende a deteriorarse si no lo cuidamos bien.

Iyengar dice: “Si tienes un cuchillo que no usas, ¿qué pasa con él? Se oxida, ¿no es así?... Con un afilado regular, puede mantenerse afilado para siempre". (El árbol del yoga). Si no afinamos nuestra incorporación con regularidad y persistencia, el cuerpo puede perder su flexibilidad y sensibilidad, y la mente puede volverse aburrida, rudimentaria y tosca. Así que constantemente tenemos que refinarnos a nosotros mismos, para volvernos más sutiles, más nobles y más agudos.

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Es por eso que necesitamos volver a nuestro tapete de práctica todos los días, decididos a continuar la búsqueda interna, a penetrar más profundamente en nosotros mismos, a transformarnos.

“Debes seguir analizando y mediante el análisis llegarás a comprender. Tienes que ver qué mensajes provienen de las fibras, los músculos y la piel ... mientras haces la postura. No basta con experimentar el hoy y analizar el mañana ... El análisis en acción es la única guía ”. (El árbol del Yoga)

"Debe haber un análisis constante durante toda la acción, no solo después". (Luz sobre la vida